Complete Floor Plan of Versailles, the Chateau, the Gardens, the Museum of History and Trianon. Filled with beautifully illustrated colorful photographs

Le surréalisme est sans doute le mouvement qui a le plus marqué notre siècle. Né en 1922 à Paris, où il rassemble une génération turbulente, il étend rapidement son influence à travers l'Europe, les deux Amériques, le Japon et même l'Afrique

Cet ouvrage revient sur une expérience unique, qui aura conjugué le volontarisme présidentiel et l'idéal de démocratisation de la culture

La nouvelle édition du Bescherelle I fourhit une liste des verbes, révisée et augmentée

An affordable and attractive pocket volume of celebrated photographer Brassaï’s most iconic photographs of Paris. Through 120 photographs, this volume presents the diverse facets of Brassaï’s beloved Paris: from the nostalgic city that he discovered as a child in the 1900s to the fleeting and ever-changing graffiti on the city’s walls; from the revelers in the Bohemian bars and clubs of the Années Folles to his reciprocal artistic exchange with Picasso in their portrayals of 1930s Paris; and finally to Brassaï’s vision of an eternal Paris, in which he captured everyday Parisians at leisure and elevated the familiar to the sublime

« Après la loi, il y a le droit ; après la loi, il y a la totalité de ce dont la loi a signé l'oubli ; il y a l'invention et le désordre, le savoir et l'exploration, la multiplicité et la singularité, les êtres et les choses, la force des gestes et celle de mots. Après la lex, il y a le ius, le li, le giri, le dharma, la fiqh, la aggadah, la maât et le dînum ; après le nomos, il y a l'anomie, l'anarchie, l'injustice, l'arbitraire, la casuistique, la magie, le récit, la religion, les rituels. Après la loi, il y a l'ensemble des moyens que les êtres humains ont inventé pour devenir plutôt qu'être, et pour faire devenir avec eux les relations qui les unissaient à d'autres et finissaient par les constituer en groupes. Car telle est la différence principale qui sépare la loi du droit : la loi ne connaît que l'être, un être à la défense duquel elle est vouée par structure et par fonction un être qu'il est de son devoir de ne pas remettre en question»

Jack Sparrow, dont le nom de moineau claque comme un drapeau dans le vent, est à la fois le pire et le meilleur des pirates. Ses aventures fantasques et fantastiques nourrissent depuis 2003 la franchise de blockbusters hollywoodiens Pirates des Caraïbes. Créé d'après une attraction du parc Disneyland et interprété pour l'éternité avec une réjouissante et irrésistible facétie par l'acteur Johnny Depp, Sparrow affronte inlassablement des soldats, des boucaniers et d'autres créatures surnaturelles à la recherche de trésors prodigieux.Entre deux gorgées de rhum (et deux ivresses), Sparrow parvient à ses fins en parlant, en négociant, en mentant et en trahissant. L'arme préférée du pirate n'est autre que la parole. Mais quels sont donc les ressorts retors de cette linguistique pirate? Laurent de Sutter sillonne les mers agitées de la pensée et de la culture contemporaine